Выступление Путина на «Валдае»: Основные тезисы

Эпоха доминирования Запада в мире уходит в прошлое - впереди "самое важное и опасное" десятилетие со времен Второй мировой войны. Об этом заявил в четверг президент РФ Владимир Путин на пленарном заседании международного дискуссионного клуба "Валдай".

Глава государства подчеркнул, что Россия не противостоит западным элитам и не претендует на гегемонию в новом многополярном мире, противопоставил западной "неоколониальной" глобализации настоящую интеграцию и призвал "строить симфонию человеческих цивилизаций".

ТАСС собрал основные тезисы выступления президента.

О политике Запада

Запад претендует на все ресурсы человечества, а предлагаемый им "порядок, основанный на правилах", призван позволить ему жить вообще без правил. Он неспособен единолично управлять человечеством, но отчаянно пытается это делать, с чем "большинство народов мира уже не хочет <...> мириться".
На кон в своей игре Запад поставил власть над миром, но "игра эта, безусловно, опасная, кровавая и <...> грязная": "Она отрицает суверенитет стран и народов, их самобытность и уникальность, не ставит ни во что интересы других государств".
На Западе должны помнить - "посеявший ветер <...> пожнет бурю". Ему и новым центрам многополярного мира придется начать равноправный разговор об общем будущем, и "чем раньше, тем лучше".


О кризисе либерализма

Современный либерализм изменился до неузнаваемости, до абсурда, когда альтернативные точки зрения объявляются подрывными, а любая критика воспринимается как "происки Кремля": "Бред какой-то, до чего скатились".
Неолиберальная модель мира "по-американски" переживает "не системный, а даже доктринальный кризис": "Им просто нечего предложить миру, кроме сохранения своего доминирования".
Уверенность Запада в своей непогрешимости опасна, поскольку от нее один шаг до "желания самых непогрешимых просто уничтожить тех, кто им не нравится, как они говорят, "отменить". Но история все расставит на свои места и "отменит" тех, кто почему-то решил, что вправе распоряжаться мировой культурой по своему усмотрению.
Основой мировой цивилизации являются традиционные общества с их традиционными ценностями, которые, в отличие от неолиберальных, в каждой стране неповторимы. Запад имеет право на "десятки гендеров и гей-парады", но он не должен пытаться внедрять их у других.


О России и Западе

Россия не считала и не считает себя врагом Запада, в свое время предлагала ему "жить дружно", но получила в ответ "нет". Американофобия, англофобия и франкофобия - такие же проявления расизма, как русофобия. Но есть "как минимум два Запада" - традиционный, с богатейшей культурой и агрессивный и неоколониальный, с диктатом которого Москва не смирится никогда.
"Смахнуть с геополитической карты", уничтожить Россию не получилось и не получится никогда, как никто никогда не сможет диктовать ей, какое общество и на каких принципах строить.
"Россия не бросает вызов элитам Запада. Россия просто отстаивает свое право на существование и свободное развитие. При этом мы сами не собираемся становиться новым каким-то гегемоном".
Москва также не собирается навязывать свои ценности: "В отличие от Запада, мы в чужой двор не лезем".


О значении нынешнего момента

Мир стоит на историческом рубеже, впереди "самое опасное и важное десятилетие со времен Второй мировой". Смысл нынешнего момента состоит в том, что перед всеми странами открывается возможность выбрать собственный, оригинальный путь развития.
Новый порядок должен основываться на законе и праве, быть свободным и справедливым. Мировая торговля должна приносить пользу большинству, а не отдельным корпорациям, технологическое развитие - сокращать неравенство, а не усиливать его.
Также необходимы новые, независимые международные финансовые платформы на смену тем, которые, как международные резервы, дискредитировал Запад: "Сначала их обесценил за счет инфляции в зоне доллара и евро, а потом и вовсе - цап-царап - прикарманил наши золотовалютные резервы".
Многополярность - это реальный, а по сути единственный шанс "для той же Европы" восстановить свою политическую и экономическую субъектность, которая сегодня "сильно ограничена". Печать